ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒՄ ԵՆՔ

ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ՏԱՐԻ
Հայ Եկեղեցու

Մի հարբեք գինուց, դա ձեզ ստիպում է ցանկանալ, բայց թող ոգին լցվի ձեզ: Թող սաղմոսներ, օրհներգեր և երգեր հնչեն ձեր մեջ, ինչպես որ Հոգին է հուշում նրանց: Երգե՛ք և աղաղակե՛ք ձեր ամբողջ սրտով Տիրոջ փառքի համար: Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Հայր Աստծուն ամեն ինչի համար մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով» (Եփեսացիս 5։18-20)

Քրիստոնեական իմաստով տոնը պարզապես մեծ տոնակատարություն ունենալու առիթ չէ, այլ ավելի շուտ հավատացյալներին քաջալերելու և նրանց հավատքի մեջ զորացնելու հնարավորություն: Եկեղեցական տոները առիթներ են հավաքվելու եկեղեցում՝ Աստծուն փառաբանելու համար: Տոնին մենք գալիս ենք Աստծուն և փառաբանում նրան, հրավիրում ենք մեր մեջ և հոգեպես միանում ենք նրա հետ։ Յուրաքանչյուր քրիստոնեական տոն պետք է նշվի այնպես, որ հաճեցնի Տիրոջը և ծառայի մեր հոգիների փրկությանը:

Եկեղեցական տոները նշում են Քրիստոսի կյանքի հետ կապված կարևոր իրադարձությունները: Դրանք օրհնություններ են բերում անհատ քրիստոնյայի կյանքում և հնարավորություն են ամրացնելու մեր հավատքն ու վստահությունը առ Աստված և խնդրելու Տիրոջից նրա երկնային շնորհներն ու պարգևները:

Քրիստոնեական տոնակատարությունների վայրը, իհարկե, առաջին հերթին եկեղեցին է, որի խորհրդավոր և խնկաբույր պահարանները ստեղծում են այն հաճելի մթնոլորտը և այն շրջանակը, որտեղ հավատացյալը վեր է կանգնում առօրյա հոգսերից ու մտքերից և հանդիպում Աստծուն։ Աստծո հետ հավատացյալի հանդիպմանն այնտեղ աջակցում է ծեսը, որն ուղեկցվում է հոգեւոր երգերով, գեղեցիկ շարականներով, աստվածաշնչյան ընթերցումներով, սաղմոսներով ու աղոթքներով։ Տոնական օրերին մեր աղոթքներն ավելի հանդիսավոր են և հանդիսավոր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին մեզ ցուցաբերած բարության, Նրա փառավոր գործերի և մեզ շնորհված փրկության համար: Միևնույն ժամանակ, անհատ հավատացյալը լցված է հույսով, որ Տերը կթափի իր սիրո և ողորմության առատությունը հավաքված հավատացյալների վրա և կպարգևի նրանց Սուրբ Հոգու կենարար շնորհը: Այս շնորհով լցված մենք կարող ենք դիմակայել կյանքի տարբեր գայթակղություններին, հաղթահարել դժվարություններն ու վշտերը: Եվ Աստծո ներկայության հավաստիացմամբ մենք կարող ենք գտնել ներքին հանգստություն և ներքին խաղաղություն:

Քրիստոնեական մեծ տոներին մեզ նախապատրաստելու համար Եկեղեցին յուրաքանչյուր տոնից առաջ սահմանել է պահքի հատուկ օրեր, որպեսզի հավատացյալը հնարավորություն ունենա ապաշխարության, աղոթքի և ծոմապահության միջոցով մաքրել իր մարմինն ու հոգին մեղքից և այդպիսով լինել. օրհնված Տիրոջ սեղանին մոտենալու համար: Եկեղեցու հայրերից Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշում է, որ «Ամենամեծ տոնը [...] մաքուր խիղճն է»..

Հայ Եկեղեցին կոչ և հորդորում է իր հավատացյալ զավակներին ինքնաքննությամբ, ծոմապահությամբ և աղոթքով պատրաստվել քրիստոնեական մեծ տոներին, բայց գոնե այս կերպ պատրաստված հինգ Տաղավար տոներին (խոշոր տոներին) դիմակայել Տիրոջ սեղանը ակնածանքով մոտեցեք և ճաշակեք Տիրոջ կենարար մարմնին և արյանը:

Մի հարբեք գինուց, դա ձեզ ստիպում է ցանկանալ, բայց թող ոգին լցվի ձեզ: Թող սաղմոսներ, օրհներգեր և երգեր հնչեն ձեր մեջ, ինչպես որ Հոգին է հուշում նրանց: Երգե՛ք և աղաղակե՛ք ձեր ամբողջ սրտով Տիրոջ փառքի համար: Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Հայր Աստծուն ամեն ինչի համար մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով (Եփեսացիս 5։18-20)

Քրիստոնեական իմաստով տոնը պարզապես մեծ տոնակատարություն ունենալու առիթ չէ, այլ ավելի շուտ հավատացյալներին քաջալերելու և նրանց հավատքի մեջ զորացնելու հնարավորություն: Եկեղեցական տոները առիթներ են հավաքվելու եկեղեցում՝ Աստծուն փառաբանելու համար: Տոնին մենք գալիս ենք Աստծուն և փառաբանում նրան, հրավիրում ենք մեր մեջ և հոգեպես միանում ենք նրա հետ։ Յուրաքանչյուր քրիստոնեական տոն պետք է նշվի այնպես, որ հաճեցնի Տիրոջը և ծառայի մեր հոգիների փրկությանը:

Եկեղեցական տոները նշում են Քրիստոսի կյանքի հետ կապված կարևոր իրադարձությունները: Դրանք օրհնություններ են բերում անհատ քրիստոնյայի կյանքում և հնարավորություն են ամրացնելու մեր հավատքն ու վստահությունը առ Աստված և խնդրելու Տիրոջից նրա երկնային շնորհներն ու պարգևները:

Քրիստոնեական տոնակատարությունների վայրը, իհարկե, առաջին հերթին եկեղեցին է, որի խորհրդավոր և խնկաբույր պահարանները ստեղծում են այն հաճելի մթնոլորտը և այն շրջանակը, որտեղ հավատացյալը վեր է կանգնում առօրյա հոգսերից ու մտքերից և հանդիպում Աստծուն։ Աստծո հետ հավատացյալի հանդիպմանն այնտեղ աջակցում է ծեսը, որն ուղեկցվում է հոգեւոր երգերով, գեղեցիկ շարականներով, աստվածաշնչյան ընթերցումներով, սաղմոսներով ու աղոթքներով։ Տոնական օրերին մեր աղոթքներն ավելի հանդիսավոր են և հանդիսավոր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին մեզ ցուցաբերած բարության, Նրա փառավոր գործերի և մեզ շնորհված փրկության համար: Միևնույն ժամանակ, անհատ հավատացյալը լցված է հույսով, որ Տերը կթափի իր սիրո և ողորմության առատությունը հավաքված հավատացյալների վրա և կպարգևի նրանց Սուրբ Հոգու կենարար շնորհը: Այս շնորհով լցված մենք կարող ենք դիմակայել կյանքի տարբեր գայթակղություններին, հաղթահարել դժվարություններն ու վշտերը: Եվ Աստծո ներկայության հավաստիացմամբ մենք կարող ենք գտնել ներքին հանգստություն և ներքին խաղաղություն:

Քրիստոնեական մեծ տոներին մեզ նախապատրաստելու համար Եկեղեցին յուրաքանչյուր տոնից առաջ սահմանել է պահքի հատուկ օրեր, որպեսզի հավատացյալը հնարավորություն ունենա ապաշխարության, աղոթքի և ծոմապահության միջոցով մաքրել իր մարմինն ու հոգին մեղքից և այդպիսով լինել. օրհնված Տիրոջ սեղանին մոտենալու համար: Եկեղեցու հայրերից Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշում է, որ «Ամենամեծ տոնը [...] մաքուր խիղճն է»..

Հայ Եկեղեցին կոչ և հորդորում է իր հավատացյալ զավակներին ինքնաքննությամբ, ծոմապահությամբ և աղոթքով պատրաստվել քրիստոնեական մեծ տոներին, բայց գոնե այս կերպ պատրաստված հինգ Տաղավար տոներին (խոշոր տոներին) դիմակայել Տիրոջ սեղանը ակնածանքով մոտեցեք և ճաշակեք Տիրոջ կենարար մարմնին և արյանը:

Տարեկան ցիկլը

  • Ծնունդ և Աստվածահայտնություն
  • Պահք
  • Զատիկ
  • Հոգեգալստյան
  • Տիրոջ այլակերպություն
  • Մարիամի վերափոխումը դրախտ
  • Խաչի վեհացման փառատոն
  • Hisnak կամ Advent սեզոն

ՀԻՆԳ ԲԱՐՁՐ ՈՒԺԸ

Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (arm. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։

Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլ նաև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։

Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։

Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (arm. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։

Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլ նաև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։

Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

Փառատոնների դասակարգում

Աստվածահայտնություն / Սուրբ Ծնունդ (անշարժ)

  • Հիսուսի ծնունդն ու մկրտությունը (Սուրբ Ծնունդ) - 6 հունվարի
  • Տիրոջ անունը (ծննդյան 8-րդ օր) – հունվարի 13
  • Տիրոջ շնորհանդեսը տաճարում – փետրվարի 14 (40-րդ օր)

Հարություն (Զատիկ):  (Տեղափոխվում է մարտի 22-ից ապրիլի 25-ը) 
Քրիստոսի հարության հետ կապված տոնակատարությունները ներառում են.

  • Հիշելով Քրիստոսի կողմից Ղազարոսի հարությունը
  • Ծաղկազարդի և Ավագ շաբաթ
  • Զատիկից մինչև Համբարձում 40 օր տեւողությունը
  • Պենտեկոստե (Զատիկից հետո 7 կիրակի, մայիսի 10-ից հունիսի 13-ը)

Կերպարանափոխություն / Վարդավար (Պենտեկոստեից հետո 7 կիրակի)

  • Ավետարան – ապրիլի 7 (անշարժ)
  • Օրհնյալ մայրիկի կրծքավանդակի հայտնաբերում (Պենտեկոստեից հետո հինգերորդ կիրակի)
  • Վերափոխման օր (օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը)
  • Աստվածածնի Վերափոխման Երկրորդ Կիրակի (Աստվածածնի Վերափոխման Երկրորդ Կիրակի) Գոտու հայտնաբերում.
  • Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ – սեպտեմբերի 8 (անշարժ)
  • Մարիամի մուտքը տաճար – նոյեմբերի 21 (ֆիքսված)
  • Մարիամի բեղմնավորումը Աննայի կողմից – դեկտեմբերի 9 (անշարժ)

Սուրբ Խաչի տոները

  1. Սուրբ Խաչի հայտնություն (Զատիկից հետո չորրորդ կիրակի)
  2. Սուրբ Խաչի վեհացում (ամենամոտ կիրակի սեպտեմբերի 14-ին)
  3. Վարակի Սուրբ Խաչ (Խաչի բարձրացման երրորդ կիրակի)
  4. Սուրբ Խաչի Գտնում (Խաչի վեհացման յոթերորդ կիրակի)

Սուրբ Եկեղեցու տոները

  1. Նոր կիրակի (Զատիկից հետո առաջին կիրակի)
  2. Կանաչ կիրակի (Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի)
  3. Կարմիր կիրակի (Զատիկից հետո երրորդ կիրակի)
  4. Սուրբ Էջմիածնի տոնը (Պենտեկոստեից հետո երկրորդ կիրակի)
  5. Ուխտի Հին Տապանակի հիշատակը և Նորի տոնը՝ Սուրբ Եկեղեցին (Պայծառակերպությանը նախորդող շաբաթ)
  6. Շողագատե Էջմիածնի տոն (շաբաթ օրը Աստվածածնի Վերափոխման).

Հայ առաքելական եկեղեցում սուրբի հիշատակը նշում են երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին։ Մեծ Պահքի ժամանակ սրբերի տոնը նշվում է միայն շաբաթ օրերին, իսկ Զատկի եռյակում սրբերի տոներ չեն նշվում։

Սրբերին կարելի է բաժանել երեք խմբի.

Սրբերի այս խումբը ներառում է Հին և Նոր Կտակարանի այնպիսի սրբեր, ինչպիսիք են Բ. Հին Կտակարանի պատրիարքներն ու մարգարեները, կամ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը, աշակերտներն ու ավետարանիչները:

Դրանք ներառում են սրբեր, որոնք նշվում են ամբողջ Եկեղեցու կողմից: Նրանք այնպիսի սրբեր են, ինչպիսիք են Սուրբ Աթանասիոսը, Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը, առաջին երեք տիեզերական ժողովների եպիսկոպոսները և շատ ուրիշներ։

Այս խումբը ներառում է սրբեր, ովքեր իրենց ծագումն ունեն Հայ Եկեղեցում կամ ովքեր հիմնականում պաշտվում են այստեղ։ Կան սրբեր, ինչպիսիք են Սուրբ Աստվածածին Սանդուխտը, Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը, Սուրբ Տրդատ թագավորը (Տրդատ) և Աշխեն թագուհին, Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոցը և Սուրբ Սահակ Պարթև կաթողիկոսը, Մովսես Խորենացին և այլ թարգմանիչներ մինչև Սբ. Ներսես Շնորհալի, Սբ. Ղևոնտի Սրբոց Քահանաներ, Վարդանանց Սրբոց և այլք։ 2015 թվականին 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության զոհերը բարձրացվել են Սրբոց նահատակների աստիճանի և դասվել սրբերի շարքը։

Ա.Պահք - Կենդանական ծագման սննդամթերք չկա (վեգան)
Բ Ծոմ – Զերծ մնալ ցանկացած սննդից (սովորաբար միայն կիրակի օրերին՝ նախքան Հաղորդությունը և Ավագ ուրբաթ օրը)

– Մեծ պահք Սուրբ Զատիկից առաջ Բուն Բարեկենդանից մինչև Ծաղկազարդի կիրակի
– Ավագ շաբաթ Ավագ երկուշաբթիից մինչև Զատիկ
– Հիսնակ Հիսնակաց Բարեկենդանից մինչև Սուրբ Ծնունդ. (Սուրբ Ծնունդից մոտ 50 օր առաջ: Նախկինում այն նախատեսված էր բոլոր հավատացյալների համար, ներկայումս այն վերաբերում է հոգևորականներին)

Կան տասը մեկշաբաթյա պահք, որոնք նախորդում են խոշոր փառատոներին և տոներին, որոնք նշվում են երկուշաբթիից ուրբաթ: Բացառություն է Սուրբ Ծննդից առաջ 6-օրյա պահքը.

  1. Ծոմից առաջ՝ դեկտեմբերի 30-ից հունվարի 4-ը
  2. Կաթեքումենների պահք
  3. Ծոմապահություն Սուրբ Եղիա մարգարեի հիշատակին ընդառաջ
  4. Գրիգոր Լուսավորչի տոնին ընդառաջ պահք
  5. Պահք Պայծառակերպության տոնից առաջ
  6. Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնից առաջ պահք
  7. Պահք Սուրբ Խաչի բարձրացման տոնից առաջ
  8. Պահք Վարագի Սուրբ Խաչի տոնին ընդառաջ
  9. Hisnak/Advent Fast
  10. Պահք Սուրբ Հակոբի (Սուրբ Հակոբ) տոնից առաջ.

– Ամեն չորեքշաբթի և ուրբաթ, բացառությամբ Զատիկից մինչև Համբարձման տոնի 40 օրերի և Սուրբ Ծննդին հաջորդող ութ օրերի: