անվան օր

Այսօր Հայ առաքելական եկեղեցին նշում է Տիրոջ անվանակոչությունը։ Օգտվելով առիթից՝ ցանկանում ենք խոսել անունների և դրանց նշանակության մասին:

Անունների նպատակն է նշել առարկաները և դրանով իսկ դրանք միմյանցից տարբերել: Նրանք պատահական չեն ընտրվել, այլ արտահայտել են այն առանձնահատուկ տպավորությունները, որոնք առաջացել են առարկաներից կամ այն հատուկ հարաբերություններից, որոնցում նրանք կանգնած են անձի հետ: Ինչպես վայրերի և կենդանիների դեպքում, այնպես էլ մարդկանց դեպքում: Նրանք կապված էին ծննդյան հանգամանքների հիշողության հետ, օրինակ՝ Իսահակի ծննդյան պատմության մեջ. Սառան և Աբրահամը ծիծաղում են, երբ իմանում են, որ որդի են սպասում և իրենց որդուն «Իսահակ» են անվանում: Այս անունը יִצְחָ֥ק (եբրայերեն «ծիծաղել» արմատից) դառնում է. Ծն 21։6 «Եվ Սառան ասաց. Աստված ինձ ծիծաղեցրել է. բոլորը, ովքեր դա լսեն, կծիծաղեն ինձ վրա»։

Անունը համարվում էր նաև նախանշան, մարգարեություն, ինչպես դա եղավ Բենիամինի (Ծննդ. 35:18) կամ Նաբաղի (Թագ. 25:25 և այլն) պատմության մեջ: Աստվածաշնչում անունները հատուկ նշանակություն են ունեցել՝ որպես աստվածային նախախնամության խոստում և Աստծո հետ մարդու փոխհարաբերությունների որոշում: Նման անունները կամ տրվել են ծննդյան ժամանակ, ինչպես օրինակ Նոյը (Ծն 5։29), Իսմայիլ (Ծննդոց 16։11), Իսահակ (Ծն 21։3), Հիսուս Քրիստոս (Մատթեոս 1։21), կամ հետահայաց՝ անձի կյանքում մեծ նշանակություն ունեցող իրադարձություններից հետո։ Այսպիսով, դա եղել է, օրինակ. Բ. Աբրահամում, երբ Աստված փոխեց նրա անունը Աբրամից Աբրահամի` ուխտ կապելով նրա հետ (Ծննդոց 17։5): Նույնը տեսնում ենք Սառայի հետ (Ծննդ. 17:15), Հակոբի (Ծննդ. 17:15) պատմություններում.Ծննդոց 32։28), Նունի որդի Հեսուն (13, 16 համարներ), Կեփաս (Սիմոն, Պետրոս) (Հովհաննես 1։42), Բառնաբաս (Գործք 4։36) և այլն:

Մարգարեների համար նույնպես անուններն օգտագործվել են որպես կարևոր պատգամ՝ նրանց կարևոր նշանակություններ վերագրելու համար: Այսպիսով, Սողոմոնը կոչվում է Նաթան Եդիջա մարգարեի կողմից, որը նշանակում է «Տիրոջ սիրելի» (2 Սամուել 12։25): Ովսեա մարգարեները (Հոս 1) և Եսայիան (Եսայի 7։3; 8,3) տարբեր մարգարեություններ են բխում իրենց երեխաների անուններից: Երբ Աստված ընտրում է մարդուն իր պատվիրանները քարոզելու համար, Նա տալիս է նրան նոր անուն (Ելք 31; Եսայիա 45։3-4)։ Աստծո կողմից տրված նոր անուն (Եսայիա 45։15; Հայտնություն 2։17 և այլն) ցույց է տալիս Աստծո հետ նոր հարաբերությունների սկիզբը:

Բնօրինակ հայկական անուններ

Բոլոր ժողովուրդների մոտ անուններն առանձնահատուկ դեր են խաղացել։ Դրանք ազգային ոգու կարևոր հուշարձան են կազմում և կարող են մեկնաբանվել մի ժողովրդի պատմությունից։ Հայերն ունեն նաև անուններ, որոնք ունեն հին հայկական ծագում։ Դրանք ստուգաբանական թափանցիկություն ունեն և կարելի է տարբերել արաբերեն, պարսկերեն, լատիներեն, հունարեն, եբրայերեն անվանումներից։ Հայերն իրենց անուններով արտահայտել են բազմաթիվ բնական և մարդկային երևույթներ։ Հարաբերությունների, կենդանիների, թռչունների, մարմնի մասերի ածանցյալները շատ հաճախ հանդիպում են այսպիսի անուններում՝ Այծեմնիկ, Այրուկ, Արյուց, Աստղիկ, Արտույտ, Գառնիկ, Եզնիկ, Եղբայր, Զարմայր, Թաթուլ, Թաթիկ, Թոռնիկ, Կորյուն, Մրծյունիք, Տիրայր, Ծլիկ, Warditer, Warderes, Woskehat, Heriqnas և այլն: Այս անունները թվագրվում են նախաքրիստոնեական ժամանակներից: Դրանցից մի քանիսը դեռ օգտագործվում են այսօր, մյուսները այլևս չեն նշանակվում կամ շատ հազվադեպ են նշանակվում:

Հայկական քրիստոնեական և կրոնական անուններ

Քրիստոնեության հետ մեկտեղ Հայաստան են եկել նաև այլ լեզուներից անուններ։ Հայաստանում քրիստոնեության տարածման ընթացքում բազմաթիվ եբրայերեն, ասորական և հունական անուններ հայացվել կամ թարգմանվել են հայերեն։ Անաստասը դարձավ Հարություն, Թեոդորոսը՝ Աստվածատուր, Սեթը՝ Մխիթար։ Հայացվեցին կամ վերստեղծվեցին նաև եկեղեցական տոները, սրբերի խորհրդանիշներն ու ազգանունները։ Այսպես առաջացան Հայաստանում հաստատված հայտնի անունները՝ Ավետիս, Ավետ, Գալուստ, Իսկուհի, Խաչատուր, Խաչիկ, Կարապետ, Համբարձում, Մաքրուհի, Մկրտիչ, Սրբուհի, Տիրուհի և այլն։

Դարմենիզացիա և սխալ արտագրումներ

Ամենից առաջ, դարավոր թուրքական ճնշումների և վերջին շրջանում նաև հայերի ցեղասպանության ժամանակ շատ հայեր կամ բռնի ուժով կորցրել են իրենց հայկական անունն ու ազգանունը (դրանք նույնպես օտարվել են), կամ եղել են և մնում են թուրքերի կողմից։ իշխանությունները, հաճախ միտումնավոր, սխալ են գրել՝ մի կողմից հայերին թուրքերից տարբերելու, մյուս կողմից՝ հայ քրիստոնյաներին նվաստացնելու նպատակով։ Խորհրդային տարիներին հայերը ոչ պակաս ռուսացում են կրել։ Աշխարհով մեկ սփռված մեր հայկական անունները տառապում են անուն-ազգանունների սխալ կամ անհամապատասխան տառադարձությամբ։ Կայ նաեւ արեւմտահայերէնի եւ արեւելահայերէնի եւ համապատասխան տառադարձութեան հարցը։

Մի քանի տարի է, ինչ Գերմանիայի մեր հայրենակիցները կարողանում են ուղղել իրենց հայկական անունն ու ազգանունը։ Առաջարկում ենք պայմանավորվել հայոց եկեղեցու Գերմանիայի թեմի հետ՝ ի թիվս այլ բաների, անուն-ազգանունների ուղղագրությունը շտկելու նպատակով։ Դա մի առաջարկ է, որը մինչ այժմ հազվադեպ է ընդունվել, բայց չափազանց կարևոր և անհրաժեշտ դեր է խաղում ինքնության պահպանման գործում:

անուն տվեք, անուն ընտրեք

Նախկինում հայ քրիստոնյաներն իրենց անունները մկրտության ժամանակ ստանում էին կնքահորից կամ մկրտող քահանայից։ Նորածիններին անվանակոչելու որոշ կանոններ կային. Անունները հաճախ վերցվում էին եկեղեցական օրացույցից: Սրբերի անունները կամ եկեղեցական տոներից ստացված անունները, որոնք նշվում էին մկրտության (ծննդյան) օրը, տարածված էին: Որոշ դեպքերում երեխաներին անվանակոչել են ի պատիվ որոշակի սրբի, որի հետ ծնողները կամ տատիկներն ու պապիկները հատուկ կապ են ունեցել՝ աղոթքի և բարեխոսության միջոցով, նույնիսկ երեխայի ծնվելուց առաջ: Այսպիսով, դա առաջին հերթին անվանման օրն էր, որը նշվում էր երեխայի ծննդյան օրը: Այս ավանդույթը գրեթե ամբողջությամբ մարել է խորհրդային տարիներին և, ցավոք, շատ հազվադեպ է կիրառվում նաև սփյուռքում:

Բայց շատ կարևոր կլիներ գոնե փորձել վերակենդանացնել այս ավանդույթը։ Որովհետև սուրբի հիշատակը կամ եկեղեցական տոնը, որի անունով մարդը մկրտվում է, ներկայացնում է անձնական տոն: Սրբերի անունները պետք է լինեն պաշտպաններ և օրինակելի երեխայի համար և մխիթարեն նրան կարիքի մեջ, և դա ամբողջ կյանքի ընթացքում: Անվան օրը քրիստոնյաները գնում են եկեղեցի, խոստովանում, հաղորդվում, կարդում սրբի կյանքը, խնդրում են նրան բարեխոսել Աստծո առաջ: Ամենից առաջ խորհուրդ ենք տալիս ապագա ծնողներին անվանակոչման հարցը քննարկել պատասխանատու հովվի հետ մինչև երեխայի ծնունդը։

Ե՞րբ է քո անվան օրը։

Հարցին հեշտ է պատասխանել, եթե սուրբը կամ տոնը նշվում է միայն տարին մեկ անգամ: Պարզապես նայեք եկեղեցական օրացույցին: Բայց ի՞նչ կլինի, եթե մի քանի սրբեր կրեն նույն անունը։ Թե՞ միևնույն սուրբը տարբեր տոներ ունի։ Որոշեք ձեր սեփական անվան օրը, կարող է բարդանալ այս դեպքերում, եթե ծնողները ուշադիր չեն ընտրել անունը: Նման դեպքերում տանում են այն սուրբին, ում հիշատակի օրը մոտ է ծննդյան տարեդարձին։ Կամ մեկը նշում է Վարդանանց օրը կամ բոլոր սրբերի օրը։

Եթե մանկությունից ձեր անվան օրը չեք նշում որոշակի ամսաթվի, կարող եք նաև շատ անհատական ընտրություն կատարել: Նախքան ծխական քահանայի հետ դա քննարկելը, նայեք սրբերի կենսագրություններին և ինքներդ ձեզ տվեք հետևյալ հարցերը.