ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒՄ ԵՆՔ
ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ՏԱՐԻ
Հայ Եկեղեցու
Մի հարբեք գինուց, դա ձեզ ստիպում է ցանկանալ, բայց թող ոգին լցվի ձեզ: Թող սաղմոսներ, օրհներգեր և երգեր հնչեն ձեր մեջ, ինչպես որ Հոգին է հուշում նրանց: Երգե՛ք և աղաղակե՛ք ձեր ամբողջ սրտով Տիրոջ փառքի համար: Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Հայր Աստծուն ամեն ինչի համար մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով» (Եփեսացիս 5։18-20)
Քրիստոնեական իմաստով տոնը պարզապես մեծ տոնակատարություն ունենալու առիթ չէ, այլ ավելի շուտ հավատացյալներին քաջալերելու և նրանց հավատքի մեջ զորացնելու հնարավորություն: Եկեղեցական տոները առիթներ են հավաքվելու եկեղեցում՝ Աստծուն փառաբանելու համար: Տոնին մենք գալիս ենք Աստծուն և փառաբանում նրան, հրավիրում ենք մեր մեջ և հոգեպես միանում ենք նրա հետ։ Յուրաքանչյուր քրիստոնեական տոն պետք է նշվի այնպես, որ հաճեցնի Տիրոջը և ծառայի մեր հոգիների փրկությանը:
Եկեղեցական տոները նշում են Քրիստոսի կյանքի հետ կապված կարևոր իրադարձությունները: Դրանք օրհնություններ են բերում անհատ քրիստոնյայի կյանքում և հնարավորություն են ամրացնելու մեր հավատքն ու վստահությունը առ Աստված և խնդրելու Տիրոջից նրա երկնային շնորհներն ու պարգևները:
Քրիստոնեական տոնակատարությունների վայրը, իհարկե, առաջին հերթին եկեղեցին է, որի խորհրդավոր և խնկաբույր պահարանները ստեղծում են այն հաճելի մթնոլորտը և այն շրջանակը, որտեղ հավատացյալը վեր է կանգնում առօրյա հոգսերից ու մտքերից և հանդիպում Աստծուն։ Աստծո հետ հավատացյալի հանդիպմանն այնտեղ աջակցում է ծեսը, որն ուղեկցվում է հոգեւոր երգերով, գեղեցիկ շարականներով, աստվածաշնչյան ընթերցումներով, սաղմոսներով ու աղոթքներով։ Տոնական օրերին մեր աղոթքներն ավելի հանդիսավոր են և հանդիսավոր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին մեզ ցուցաբերած բարության, Նրա փառավոր գործերի և մեզ շնորհված փրկության համար: Միևնույն ժամանակ, անհատ հավատացյալը լցված է հույսով, որ Տերը կթափի իր սիրո և ողորմության առատությունը հավաքված հավատացյալների վրա և կպարգևի նրանց Սուրբ Հոգու կենարար շնորհը: Այս շնորհով լցված մենք կարող ենք դիմակայել կյանքի տարբեր գայթակղություններին, հաղթահարել դժվարություններն ու վշտերը: Եվ Աստծո ներկայության հավաստիացմամբ մենք կարող ենք գտնել ներքին հանգստություն և ներքին խաղաղություն:
Քրիստոնեական մեծ տոներին մեզ նախապատրաստելու համար Եկեղեցին յուրաքանչյուր տոնից առաջ սահմանել է պահքի հատուկ օրեր, որպեսզի հավատացյալը հնարավորություն ունենա ապաշխարության, աղոթքի և ծոմապահության միջոցով մաքրել իր մարմինն ու հոգին մեղքից և այդպիսով լինել. օրհնված Տիրոջ սեղանին մոտենալու համար: Եկեղեցու հայրերից Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշում է, որ «Ամենամեծ տոնը [...] մաքուր խիղճն է»..
Հայ Եկեղեցին կոչ և հորդորում է իր հավատացյալ զավակներին ինքնաքննությամբ, ծոմապահությամբ և աղոթքով պատրաստվել քրիստոնեական մեծ տոներին, բայց գոնե այս կերպ պատրաստված հինգ Տաղավար տոներին (խոշոր տոներին) դիմակայել Տիրոջ սեղանը ակնածանքով մոտեցեք և ճաշակեք Տիրոջ կենարար մարմնին և արյանը:
Մի հարբեք գինուց, դա ձեզ ստիպում է ցանկանալ, բայց թող ոգին լցվի ձեզ: Թող սաղմոսներ, օրհներգեր և երգեր հնչեն ձեր մեջ, ինչպես որ Հոգին է հուշում նրանց: Երգե՛ք և աղաղակե՛ք ձեր ամբողջ սրտով Տիրոջ փառքի համար: Միշտ շնորհակալություն հայտնեք Հայր Աստծուն ամեն ինչի համար մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով (Եփեսացիս 5։18-20)
Քրիստոնեական իմաստով տոնը պարզապես մեծ տոնակատարություն ունենալու առիթ չէ, այլ ավելի շուտ հավատացյալներին քաջալերելու և նրանց հավատքի մեջ զորացնելու հնարավորություն: Եկեղեցական տոները առիթներ են հավաքվելու եկեղեցում՝ Աստծուն փառաբանելու համար: Տոնին մենք գալիս ենք Աստծուն և փառաբանում նրան, հրավիրում ենք մեր մեջ և հոգեպես միանում ենք նրա հետ։ Յուրաքանչյուր քրիստոնեական տոն պետք է նշվի այնպես, որ հաճեցնի Տիրոջը և ծառայի մեր հոգիների փրկությանը:
Եկեղեցական տոները նշում են Քրիստոսի կյանքի հետ կապված կարևոր իրադարձությունները: Դրանք օրհնություններ են բերում անհատ քրիստոնյայի կյանքում և հնարավորություն են ամրացնելու մեր հավատքն ու վստահությունը առ Աստված և խնդրելու Տիրոջից նրա երկնային շնորհներն ու պարգևները:
Քրիստոնեական տոնակատարությունների վայրը, իհարկե, առաջին հերթին եկեղեցին է, որի խորհրդավոր և խնկաբույր պահարանները ստեղծում են այն հաճելի մթնոլորտը և այն շրջանակը, որտեղ հավատացյալը վեր է կանգնում առօրյա հոգսերից ու մտքերից և հանդիպում Աստծուն։ Աստծո հետ հավատացյալի հանդիպմանն այնտեղ աջակցում է ծեսը, որն ուղեկցվում է հոգեւոր երգերով, գեղեցիկ շարականներով, աստվածաշնչյան ընթերցումներով, սաղմոսներով ու աղոթքներով։ Տոնական օրերին մեր աղոթքներն ավելի հանդիսավոր են և հանդիսավոր՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին մեզ ցուցաբերած բարության, Նրա փառավոր գործերի և մեզ շնորհված փրկության համար: Միևնույն ժամանակ, անհատ հավատացյալը լցված է հույսով, որ Տերը կթափի իր սիրո և ողորմության առատությունը հավաքված հավատացյալների վրա և կպարգևի նրանց Սուրբ Հոգու կենարար շնորհը: Այս շնորհով լցված մենք կարող ենք դիմակայել կյանքի տարբեր գայթակղություններին, հաղթահարել դժվարություններն ու վշտերը: Եվ Աստծո ներկայության հավաստիացմամբ մենք կարող ենք գտնել ներքին հանգստություն և ներքին խաղաղություն:
Քրիստոնեական մեծ տոներին մեզ նախապատրաստելու համար Եկեղեցին յուրաքանչյուր տոնից առաջ սահմանել է պահքի հատուկ օրեր, որպեսզի հավատացյալը հնարավորություն ունենա ապաշխարության, աղոթքի և ծոմապահության միջոցով մաքրել իր մարմինն ու հոգին մեղքից և այդպիսով լինել. օրհնված Տիրոջ սեղանին մոտենալու համար: Եկեղեցու հայրերից Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշում է, որ «Ամենամեծ տոնը [...] մաքուր խիղճն է»..
Հայ Եկեղեցին կոչ և հորդորում է իր հավատացյալ զավակներին ինքնաքննությամբ, ծոմապահությամբ և աղոթքով պատրաստվել քրիստոնեական մեծ տոներին, բայց գոնե այս կերպ պատրաստված հինգ Տաղավար տոներին (խոշոր տոներին) դիմակայել Տիրոջ սեղանը ակնածանքով մոտեցեք և ճաշակեք Տիրոջ կենարար մարմնին և արյանը:
Տարեկան ցիկլը
- Ծնունդ և Աստվածահայտնություն
- Պահք
- Զատիկ
- Հոգեգալստյան
- Տիրոջ այլակերպություն
- Մարիամի վերափոխումը դրախտ
- Խաչի վեհացման փառատոն
- Hisnak կամ Advent սեզոն
ՀԻՆԳ ԲԱՐՁՐ ՈՒԺԸ
Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (arm. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։
Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլ նաև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։
Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։
Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (arm. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։
Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլ նաև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։
Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։
Փառատոնների դասակարգում
Հայ առաքելական եկեղեցում սուրբի հիշատակը նշում են երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին։ Մեծ Պահքի ժամանակ սրբերի տոնը նշվում է միայն շաբաթ օրերին, իսկ Զատկի եռյակում սրբերի տոներ չեն նշվում։
Սրբերին կարելի է բաժանել երեք խմբի.